外应断事书籍历来见之甚少，一般只见过“梅花易数”中提到的“玄黄克应歌”，近取诸身，远取诸物之类。
一、家传外应歌诀
占断先须看神将 森罗万象细推寻。眼前见物分凶吉 耳内闻声辨浅深。
竹下犬行应喜笑 人依木畔事须休。见桃可说人逃走 遇李当云得理宜。
事成当反锄翻地 破而复合剪衣时。虚声恐怖闻雷震 深计思维看弈棋。
乐事雨丝同桂木 破机一石又逢皮。坐卧立分迟与速 圆缺兴衰判合离。
带花带酒忧还退 遇酒遇盐事可悲。鸟鹊鸣时分善恶 云渥指处说高低。
男抱女孩新燕喜 女人抱子叶熊罴。阳人抱着阳人看 必有争喧早晚期。
若是女人抱是女 断他奸巧惹官非。丝麻孝服应须见 跛足前行事有疑。
丹青画轴宜求祷 钟鼓弦音信必移。鱼雁必知来远信 脍腑当忧骨肉亏。
砚水干枯谋不顺 笔头脱落事无成。墨断定知田土散 纸破须防不正人。
犬吠一声防哭泣 鼠来又忌贼相侵。赤朱写字红光动 叶上书文有怨盟
忽听鸡鸣真可喜 人惊梦觉事通灵。马嘶必有行人至 猫过须防毒害人。
船上不宜书火字 楼头宜忌有官刑。有时喜笑歌呼语 类聚占之课有灵。
二、梅花外应
梅花易数不拘形式，心动即占，灵应非凡，如神仙洞中修行，心血来潮屈指一算，即便知天下事。「梅花易数」外应十法。「外应篇」是「梅花易数」占卜法的其中一种占算术。「外应篇」是一种预兆，当时间空间的数在不定变动时，变化之中，会预兆所有事情的发生，这个预兆是可以在卦数变化之中取得，只要我们日常多留意身边的环境、事物，必可领悟而能够「洞悉天机」了。
（一）破──打破东西，就有破的预兆。举例：在酒楼内与朋友茶聚，两人在协商事情，正在犹疑不决是否要付诸实行时，忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音，就表示正在协商的事情之中有「破象」。卦象的提示：假如付诸行动，会有负面现象。虽然打破东西预兆「破」，但亦要留意起卦的时间，假如出现于所属生肖对应的「六合」时间，就不算「破象」了。
各生肖对应的六合时辰：
猴：巳时 鸡：辰时 狗：卯时
猪：寅时 鼠：丑时 牛：子时
虎：亥时 兔：戌时 龙：酉时
蛇：申时 马：未时 羊：午时
另一方面，假如听到的是开心的笑声或掌声的话，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以进行。
（二）应──电话响。举例：你刚决定了要做一件事情，这时电话响起，就必需要接听，以应数；假如电话响而不接，没有应数，事情就可能会失败或告吹。
（三）助──救护车、警车响号。举例：当你在忧虑一件事情时，忽然远处传来救护车、警车声响，千万不要误以为是破象，其实是吉兆卦象，原因是有外应声音相助，提示「有救，有贵人相助」。救护车、警车是赶往救人，就是有救，有救就是有贵人。
（四）吵──吵架声。举例：当你在决定事情的时候，听到附近有人在吵架，就是负面卦象，预兆「不吉」，决定了要做的事情，就不做为妙。
（五）阻──喝水时抢喉。举例：当你喝水时抢喉，卦象预兆「有阻碍」，但有阻碍亦并非百分百坏事，可能是事情有少许阻滞，故必需加倍小心和努力。
（六）耗──看见老鼠、蟑螂。举例：当你在想一些有关金钱的事情时，忽然看见老鼠走过，就是预兆「破财」，投资、投机项目不会成功。原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的意思。但假如事情跟金钱无关，则提示所做的事，会徒劳无功的。
（七）漏──掉了物件。举例：当你拿的东西掉到地上，必需要马上拾起，否则代表「自动放弃」。掉了物件在地上，是预兆了事情在中途会有少许障碍，有很多困难要解决和处理，但最后亦会成功。但要注意的是，假如拾起后的东西再次掉到地上的话，即提示这件事情无法成功。
（八）跌──吃饭时掉了筷子。举例：吃饭时，其中一只筷子无故掉到地上，表示凡事不能操之过急，要三思而行，并且慢慢处理，甚至需要「重新检讨」整件事情。
（九）空──取物时器血空空如也。举例：当你想抽烟时，烟包内没有香烟；打火机打不起火；执笔写字时铅字笔没有墨水，或铅笔没有铅芯，都是应「空」，代表「假像」，提示要小心被骗，不要被事情外表吸引，有「金玉其外，败絮其中」之象。
（十）断──物件折断。举例：使用铅笔时，铅芯断掉；梳头时，梳齿折掉；弹乐器时，弦线断，都是无法补救的事情，象征人事上有「不和之象」，预兆与人合作做事不会成功，必需重新开始。
口卦：有时候，我们会听到别人在打破东西后马上补充说：「落地开花，富贵荣华」。千万不要少看这句「老套」、「八卦」的说话，其实它是应了「梅花易数」里面的「口卦」，化解了不祥的预兆，又或者将不吉的情度减轻。因此，日常我们应该要多说些吉利、正面的说话，例如将「衰」说成「不好」；别人赞美你说：「气色不错啊！」就应该回答：「谢谢，承你贵言。」不要否定别人称赞的说话。紧记：口卦亦代表咀咒，千万不要胡乱说一些不吉利的说话，否则就成了不吉利的咒语。所以闲时，都应该说些吉利的说话。
梅花玄黄克应法
一、俯身观察。地理的形貌来测度人事。
1、云开见日，事必争辉。
2、烟雾障空，物当失色。
3、遇颠风而飘荡。
4、遇震雷而虚惊。
5、月忽当面，宜近清光。
6、雨乍沾衣，可蒙恩泽。
7、遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征。
8、遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。
9、遇到水流则所测之事亨通顺利。
10、遇到土丘则所测之事迟滞难办。
11、遇到坚石则只有坚定信念才能成功。
12、遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。
13、波浪激荡主行船办事有波涛的惊险。
14、山坡崩坏主有田土损失的忧郁。
15、在干旱的沼泽旁占测，则主所测之事使人心力交瘁，迁延难办。
16、在枯干的林木之下占测，则主所测之事难办使人都为之伤心而衰竭。
二、观察所来之人的职业、身份、地位，来测度人事。
17、在占测析卦的时候，恰巧碰到有人来，则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占测之事的应验征兆。
18、如果来者是达官显贵，则所占之人可以去拜谒贵人而有得。
19、若是富商大贾，则所占之人可以去求财利。
20、如果有儿童哭泣，则所占之人为子孙之事而犯忧。
21、若官吏差卒叫嚣喧闹，则应忌防官司诉讼。
22、若是两男二女相伴而来，占测婚姻有重婚的忧虑。
23、若是一个道士一个僧人一路行来，占测之人可能独自未婚。
24、若是妇女笑谈而来，所占之人则为阴喜之事。
25、若是女子牵手而来，则因为隐私之事而受牵累。
26、若是木匠、泥瓦匠，则主门庭即将改换。
27、若是屠夫，则主有骨肉分离的事发生。
28、若遇到打猎之人，主所占之人可能得到野外的财富。
29、若遇到盲人，则主所占之人的事情正在心里筹划。
三、观察求测者的外应而判断。
30、至于摇手，则主所占之事属于不能做之类。
31、若有人掉头而走或摇头，则主所测之事别人不答应。
32、若是擦拭眼睛而打喷嚏的，则主有忧疑之事而不能排解。
33、若所占之人脚在不停地动，则主将要出行。
34、若所占之人双臂交叉，则主有损失之忧。
35、若所占之人手指屈曲，则主所测之事阻隔甚多。
36、若所占之人唉声叹气，则主有愁悲忧疑之事而难排解。
37、若所占之人舌头吐出口外，则主有是非口舌纷争之事。
38、若所占之人背向着卜者，则主需防闪失、诈骗之事发生。
39、若来人偶尔抱其双臂，则主所占之事需要经过一番争斗(夺)之后才能得到。
40、若来人偶尔屈下双膝，则主所测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成。
四、根据草木等事物与人事吉凶的关系进行预测察求测者的外应而判断。
41、若是恰逢孩童授书，则主所占之人有官司诉讼的争端。
42、若遇主人鞭笞仆人之事，则需防责备惩罚之事。
43、若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问，则所测之事往往流于空谈而难见其实。
44、若逢有人笑语、欢歌、谱曲、作词，则主所谋划之事容易成功而悠扬快意。
45、若恰逢他人正在赌博，则主所测之人有跟别人争夺财产的事情发生。
46、若遇提辞写字之类的事情，则主所测之事与文章、书信有关，包括公文、案卷。
47、若碰到有人偶然携带物品，则主所测之人会有受人提携之义。
48、遇有人手挽着手，则主所测之人正与某事有牵连。
49、见舟船停在水中，所测之事需凭藉别人的帮助和接济始能成功。
50、遇到车马在征途中，必须凭藉车马的负载才能前进。
51、若遇到张开弓而挟着箭的人，则所测之事需要别人的引荐方能办成。
52、若遇只拿箭而无弓的人，则所测之事连试都不用试，根本无成功的希望。
53、若遇披甲操戈之人，可断求测者有强大的权柄。
54、若遇缫丝之人，则主所测之人事务繁杂，拖而难决。
55、若遇到正在下围棋之人，则主所测之事间绪繁杂，难以清理。
56、见假花假果，则所测之人没有扎实的成果可凭依。
57、若遇到描影画形的人，则所测之人徒有其表。
58、遇缨络将要制成，则主所占之人可以占问官职方面的事。
59、若笔墨俱在，则可以参加文化考试之类的事。
60、偶尔看见别人翻转器盖的，主求测的人将离开所任位置(职位)。
61、偶见别人忽然去照镜子的，主所测之人可以去赴召。
62、见他人怀抱贵重器皿的，主求测之人有非凡的才能。
63、遇到背负大木材的人，主求测之人要发大财。见到升或斗等衡量器具，主求测之人应量力而行。
64、见到刀子和剪子，主求测人应量材而用。
65、见到别人在踢球，主求测之人背后有人挑拨是非。
66、遇到别人正在开锁，则主所遇之事易于疏通。
67、遇到别人正在缝补器皿，主所测之事终久难于长久。
68、遇到别人正在研磨铜镜，主所测之事二度才能成功。
69、遇到使用斧头，磨制钢器的人，主所测之事迟钝才能获利。
70、遇快刀砍木之人，主利于所测之事，但财产上有损失。
71、闻人笑语，又说吉语娱笑者，有喜事。
72、悲语与怨声，愁言及叫骂、哀叹声，都可断不吉利。
73、手中有何物，金玉为乾，土瓦为坤之类。触其外物，起卦时见水为坎，见火为离之类。
74、观风，春为和畅之风，夏为长养之风，秋为肃杀之风，冬为凛冽之风。再分其色，黄为瑞祥之气，青为半凶半吉，白者主刃，黑者为凶，赤色灾，红紫者吉。再辨其声势，如上阵之马主斗争，如涛声有惊险，如悲咽者有忧虑，如奏乐者有喜事，如喧呼者主闹哄，如烈焰者有火警。其声洋洋洒洒而来，徐徐缓缓而去，是吉庆的征兆。
75、观鸟鸣叫喧啾主口舌，鸣叫悲咽主忧愁，鸣叫嘹亮主吉庆。鸦报灾，鹊报喜，凤凰、仙鹤为祥瑞，猫头鹰为妖孽。
76、遇到裁制服装，主所测之事先破损而后成功。
77、见到制造瓦器，主所测之事先成功而后破败。
78、见到他人正在弈棋，主所测之事须用点计谋方能成功。
79、见到张网而捕，主所测之事可望而不可即，没有准实。
80、遇手持斧锯之人，恐求测之人会有伤害。
81、遇到洗壶觞的人，主求测之人将有饮食之喜。(觞，音商，喝酒器具)。
82、见人挥扇乘凉，主求测之人被招见。
83、见到衣服被别人弄脏了的人，主求测之人须防别人的谋害和欺凌。
84、灵芝兰草往往作为事物祥瑞的吉应。
85、松柏往往作为健康长寿、生命坚强的瑞应。
86、遇椿桧之类的树木，则岁久年深。主所测事宜于长久。
87、若遇菌菇，为朝生暮死，不能长久的朕兆。(朕：预兆)
88、如占生产，见此朕兆(菌菇)，则标志即将死亡。(包括疾病)
89、看到枝叶飘零，则主人事衰败萎缩。
90、看到树根露出，果核撒落，则主求测之人被事牵连。
91、看到奇葩异花，主所测之事流于虚花，难以实成。
92、看到饱满的果实，主所测之事必有好的结果。
五、根据禽兽的变化与人事的吉凶关系进行预测。
93、乌鸦预报有灾将至。
94、喜鹊预报喜事将至。
95、鸿雁主有远方朋友的信来。
96、毒蛇大虫主有别人暗算谋害。
97、老鼠啮咬衣服，主有口舌分争之事。
98、麻雀在屋檐下鸣叫，预告远道的客人将至。
99、两狗咬架，恐怕招致盗贼，须宜防之。
100、两鸡相斗，主有喧闹争执之事。
101、若遇牵羊之人，主将有喜庆之事。
102、若遇到骑马之人，则主出入都会有所收获。
103、见到猿猴爬到树上，主心神难宁。
104、见鲤鱼从水中跃出来，则主所测之事变化不凡。
105、若见绳索上栓着马，则主疾病难于痊愈。(极重要)
106、若遇飞禽隐入木笼之中，主受困之人没脱窘境。
六、根据观察到一些外物而联系到与人事吉凶的关系进行预测。
107、酒杯忽破，当有乐极生悲之事。
108、路逢医生，则主所测之事在危难中有救解。
109、遇藤之类的东西，主求测之人有可以依靠的人。
110、见到虎豹之类凶威的物兆，则主可施展威力。
111、见有人耕田锄地，所测之事必然翻腾。
112、见有人正剖破竹竿，所测必遂心顺意。
113、春花秋月，主所测事没有结果，有可欣赏之景。
114、夏见棉衣，冬见葛席，主所测之事已过时而无用。
115、凉天见扇子，主所测之事已弃损过时。
116、晴天见到雨伞，主所测之事已被搁置而废弃。
117、见到泡影电光，主虚幻难信。
118、见到蛛丝蚕茧，需用计巧才能成功。
七、根据拆字的道理，来说明人事变化的吉凶进行预测。
119、石头旁有皮衣，“破”字。
120、人在树木之旁，“休”字。
121、斗笠在水中飘浮，“泣”字。
122、山林中有火，“焚”字。
123、三女相聚，“〓〓”，私之事相扰。
124、三头牛碰在一起，则有奔走的忧虑。(〓〓)
125、一木加两火，则有“〓〓”耀之光。
126、一水中有四鱼，则有“鳏”寡孤独之象。
127、人继牛倒，防有失脱之事发生。
128、人在狗群中说话(言)，则防有牢狱之灾。
129、一个斗进入空门的，主有“斗争”之事发生。
130、一条白木杆上挂着两缕白丝，主有喜“〓〓”之事。“〓〓”。
131、一人立在空门之中，防诸事有“闪”失。
132、二人中间有树木或木材，则主所问之人必然到“〓〓”。
八、下面是事物谐音与人事祸福的关系。
133、见到鹿，可以动问财禄。
134、见蜂可问封官授职之事。
135、见梨主分离。
136、见桃主逃走。
137、见李可诉讼。
138、适逢帽子，求功名可得官。
139、见鞋主事和谐。
140、见盒主和好。
三、
“第一决：形若有情以形辨。《易经系辞》说：在天成象，在地成形，变化见也。此为形论法则。 当我们进行占卜、预测之时，面对众多事物，有时间、人物、山川、河流、建筑、树木、车辆等，常常会感到老虎吃天无处下牙，不知如何取用外应。其实方法很简单，凡物皆有形，形真神似者为有情。 曲者周折、直为顺，圆者成功、方者困。 山川大地，世上万物集结成形者，皆见天地灵气。万物莫不入五行之行状。 木形：修长、挺拔；火形：方正、端庄；水形：清秀、肥圆；土形：厚重、沉稳；金形：坚硬、锋利。既然知道了五行的形象，要知道五行的寓意。
水：水为钱财，多指流动资财。不包括固定资产。得水得财，失水失财。水旺财大，水微利薄。水的对应事项多指贸易合作，生意买卖，有谈判和谐，关系融洽之义，谋望可成。
木：木为工作，木旺畅达顺利之象，木枯朽弯曲困顿之象，取用之木舒朗潜力大、后劲大、前程远大。木的对应事项多指竞争性强的行业，木多竞争对手多，工作不稳定，木多水少土少时，身心疲惫，事业艰难。
火：火为口舌官非。火旺口舌激烈，事态严重；火弱一般口舌之争。火对应事项多指惊吓诉讼之类，火旺之人物性格急躁沉不住气好冲动，容易有过失。在事情可反映事态迫在眉睫，立刻去办。
金：金为工具多指器皿车辆武器成型之物，金旺物新，金休物旧。金对应事项多指刚强，强为强者，灾祸之源。过强易损，见血光之灾。金强度不足不成器，没有大作为，人物，在单位为一般中层人员，做事原则性强。
土：土为尊长。多指人物的长辈，领导，地方政府。土有载物、育、爱护之义。土对应事物有谋事成事迟缓之象，但能成功，人物有德稳重宽厚，主富。
以上为大的分类方法。再往细里找要把成形外应与十二地支对应。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，其对应事项推断可依据各生肖之习性或阴或阳或急或缓进行推断。十二生肖各有固定的时间、方位、数量依据生旺组合判定。比如：迎面若见假山横逼大门口，而且距离很近。可以直断：目前事业如鲠在喉，进退不得，有口难言。
第二决：物非同类不归踪。此为模拟法则。世上万物，我们不可能都遇到。先哲认识世界的方法，是把万事万物根据性质、特征、类别，进行模拟归纳。且如彩虹又称彩桥，为甚么是彩桥？因为和桥相象，桥以渡人，天上的彩虹不也是肩负着仙男仙女相会的使命吗？摇头摆手事不成；点头合掌可成功；身摇事不定；语缓者多思；语急者性直。大率如此。我们在占断的时候，主要任务是辨别清楚，取用的外应与对应预测事项之间，是否存在着联系，是否有模拟关系？不能生拉硬扯，胡乱联系，只有外应与预测事项之间存在模拟关系时，才使用此决预测。
第三诀：日月只在时上寻。此为取时法则。我们生活在时间长河，时时刻刻秉受时间的影响。所有预测、占卜之术无不看重时间，外应预测术也不例外。只是本门预测术，随机性强，时上用的多些。
第四决：宫看本宫与对冲。此为宫位法则。本门预测中，宫位法占有很重要的位置，用的也多。八卦无处不在，我们置身其中。预测时，视被测人物，事情发生地点，与预测师所占的宫位关系取用外应，有时是同宫位，有时是对冲宫位，多在连续预测中运用。同宫指艮宫包括地支丑、寅，巽宫包括地支辰、巳，坤宫包括地支的未、申，乾宫包括地支的戌、亥等等。对冲的宫位象数是'七’，'七’是宇宙最奇特的数字，凡事到了第七就有完尽、休止的意味。天干地支的排列，顺数到第七位，会反冲第一位。六十花甲子中取任何一位当第一位，数到第七位，就会出现与第一位天克地冲。对冲的作用规律非常普遍，可以适用于任何发展性的事项中。
第五决：象数颠倒象还数。此为象数法则。习易者都知道，有象就有数，有数就有象，像是八卦之象，数是八卦的序数。干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此决中的颠倒，是指象和数之间的推算，由象可得数，由数可立象。本门预测术以易理为主，象数并重，区别于其它象数预测的是，不用繁杂推算，直接以象取数，以数取象。
第六决：亦分亦合来回用。此为合分法则。合是指外应物象集聚成形，以合取用。分是指外应物象可以拆开独立作外应取用时，就各自单个取用。在实际预测中，对于复杂事项的判断，外应取用常常是时而合论，时而分论。无论分合，只要能正确反应所测之事项的本性特征，寻找外应与所测事项的关联，就是应用得当。相机而动，并无定论。
第七诀：先入为主须直取。此为先后法则。当我们取用外应时，天地时空，社会自然，众象纷呈，是不是有点难以把握，到底该以哪样外应取用呢？面对时间外应、宫位外应、景象外应等，取用并不难，这里有个外应顺序问题，外应以层次分第一性外应，第二性外应。第一性外应与所测事项的关联最密切，这是预测时，首先要确定的。不论何种外应，均以最突出的取用，即抓住事项的核心，所以定为第一性外应；第二性外应是指外应特征与事项关联不明显，非事项核心问题，起到辅助作用的外应。这样一来，取用外应的脉络就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的错误。
第八决：动观其变静听声。此为动静法则。动观其态势、举止、气色；静时要寻其动点，虽然没动，有声音，声响即是动点，一动一兆，神机在其中。动则格局已变，举止成象，敏锐地抓住瞬间的外应，迅速作出判断。 在动态外应信息、静态外应信息组合中，有四种情况，即动静、大小、顺逆、远近。分析动静组合关系主要是寻找取应主象。
大小：大是指大局，小是指局部。比如取一堆土作外应，但土堆中有石块，石块的数量占整个土堆的三分之一，这就是土生金之意，而不能说金泄土，主像是大局。
动静：动是指主动，静是指被动。比如一辆车撞了一棵树，有人正巧求测工作，即可判断有被解职之象。严重的斗殴，刑狱之苦，动者为主象。
顺逆：顺是指顺势，逆是指逆势。顺势可理解为从动，从属主象。顺包含逆，逆若显，看逆。不显不看。
远近：远是指相对预测中心的（地点）的距离，近同义。远不克近，近掩远象，以近为主象，远有生辅作用。
第九、第十诀：即收即放莫迟疑，临渴凿井白费功。此两决是指总体运用法则。预测术运用的是全息方法论，万事万物之间是有规律的普遍联系的。易卜高手的心境就象一面镜子，所有物象全景式摄进来，各自又按照固定的角度，路线对应地反射出去。本门预测术由于太直观，外应来的快，断语下的快，全在闪念之间，一定要抓住就放。不能左思右想老是没把握，甚至加入主观臆造的成分，那样就失准了。强调的是快、大胆。 外应预测的外应，都是偶然天成的，且不可为求外应效果人为制造外应，那样只能是徒劳无功。
唐会长